هل نحن قلقون بدون داعي؟ ..فعل اللافعل

نتعرض لنفس الموقف نذهب لنفس المكان,نقابل نفس الأشخاص,نحتفل سوياً,نتناول نفس المأكولات و نشرب نفس المشروبات,نستمع لنفس الأحاديث,وربما نرقص على نفس الموسيقى,ونودعهم بابتسامات رقيقة,ثم نرجع عائدين محملين بمشاعر مختلفة.ويبدأ أحدنا بالكلام عن مدى سوء هذا التجمع وكيف كانت الأجواء مصطنعة والطعام سيء و ال vibes كانت سلبية.في حين يقول شخص آخر حقاً !!! لقد كانت أفضل حفلة أحضرها منذ سنين طويلة,كانت رائعة في كل شيء.

يُظهر هذا المثال مدى اختلاف رؤيتنا للشيء نفسه أو الموقف وظروف الحياة في جوهره.كيف يمكن لشخص ما أن يختبر الأحداث الخارجية ممتعة للغاية بينما ينزعج شخص آخر من نفس الظروف؟ فما يراه شخص ما فرصة ذهبية يراه آخر مشكلة عويصة وأزمة كونية.

فأي شيء مفضل أو جميل أو مناسب أو سار أو غير مرغوب فيه يعتمد بالأساس في الرؤية الداخلية للشخص وليس فقط على الموقف.

ومع ذلك، يواجه العديد من الناس صعوبة في رؤية واقعهم على حقيقته: فهو خبرة ذاتية، ويستند إلى رأيك الشخصي، وليس الحقيقة المطلقة.

فإذا اعتقد شخص ما أن حفلة ما سيئة بطبيعتها، فهذا الشخص لا يرى ذلك كمجرد ملاحظة شخصية بل كحقيقة. ونتيجة لذلك، يعتقد الشخص أنه يعاني من الحفلة، لكنه في الواقع يعاني من موقفه تجاهها.

إن الحفلة بحد ذاتها لا يمكن أن تسبب المعاناة. فكما لا يمكننا الاستماع إلى الموسيقى دون آذان أو تذوق الطعام دون لسان، فإن أي شيء لا يمكن أن يسبب معاناة ما لم يكن هناك من يعاني. فالحفلة تحتاج إلى شيء يمكن مراقبته وتفسيره. وعلى هذا فإن المشاكل في الواقع لا يمكن أن توجد دون مدرك، لأن الظروف لا تكون مزعجة دون شخص أو شيء يحددها على هذا النحو.

أليس هذا رائعاً عندما تتشابه وتتقاطع العلوم معاً ؟ أعتقد أن هذا مشابه لما هو موجود في فيزياء ميكانيكا الكم
Quantum Mechanics

مثل تجربة الشق المزدوج Double slit experiment.

نعود لموضوعنا.

وهنا نطرح السؤال المهم:

إذا لم يكن هناك شيء إشكالي بطبيعته حول الواقع ، ألا يعني ذلك أننا نحن البشر مرارا وتكرارا (وعلى نطاق واسع) نقلق بشأن مشاكل غير موجودة حتى؟ يعني العيب فينا و ليس في الكون.

قبل أن نحاول الإجابة عما إذا كانت مشاكلنا موجودة بالفعل أم لا ، سنستكشف طبيعة الواقع في ضوء الأفكار الفلسفية الشرقية.

لماذا الفلسفة أو الروحانية الشرقية ؟

ربما لإننا زهقنا من الأفكار الغربية . وربما نكتشف إنها متشابه.

بعد كل شيء ، معظم (إن لم يكن كل) الصعوبات والمشاكل تتعلق بظروفنا, إلى الحد الذي نعتبر ما نختبره حقيقة.

على سبيل المثال ، وفقا لمعاييرنا المتفق عليها جماعيا ، فإن “وجود مشاكل مالية” يعني أنه لا يمكننا سداد الديون على المدى الطويل أو القصير أو دفع نفقات معيشتنا. وبما أننا لا نستطيع تلبية المعايير ، فإننا نعتبر وضعنا “إشكاليا“.

ولكن بغض النظر عن الإزعاج الذي تجلبه المشاكل المالية ، فإن العنصر الإشكالي الذي نربطه بها يظل ذاتيا ( خبرة ذاتية ). إنها نتيجة لتصور جماعي للواقع ، وتصنيف المظاهر بأنها صحيحة أو خاطئة ،أو قيمة أو غير قيمة ، مرغوبة أو غير مرغوب فيها.

وباعتبارنا بشراً ، فإن الواقع كما نختبره يتكون من مفاهيم وأفكار لا حصر لها. وهذه المفاهيم والأفكار تساعدنا على فهم الفوضى من خلال تسمية الأشياء ، واستخدام اللافتات أو العناوين والتقسيمات ، وتجميع العناصر معا ، وتمييز شيء عن الآخر ، وتطبيق أحكام القيمة.

هذه المفاهيم والأفكار يمكن أن تكون جماعية وفردية. مما يعني أن العالم الإنساني يتكون من مليارات “العوالم الفرعية” التي تشكل جميعها واقعاً قائماً بذاته. ومن ثم ،ففي عالم شخص ما ، تكون الحفلة رائعة. وفي آخر ، أنها سخيفة.

الواقع البشري ليس هو الواقع الوحيد الموجود. فالحيوانات، وربما حتى النباتات، لديها تصورات فريدة للواقع. فعالم الكلاب يتألف في المقام الأول من الروائح، على سبيل المثال. ولا تستطيع الكلاب أن تفكر مثل البشر ولا تفهم مفاهيم مثل “الرأسمالية” أو “الدين” أو “المشاكل المالية”. ولأنها لا تستطيع استيعاب هذه المفاهيم، فإنها لن تسبب لها أي قلق. فالكلاب مهتمة بالطعام وحماية أحبائها والعاطفة الجسدية، وهي سمات مشتركة بيننا. وعلى هذا فإن عالمي البشر والكلاب متقاطعان ولكنهما لا يزالان مختلفين للغاية عن بعضهما البعض.

يعني إحنا إللي معقدين نفسينا ؟ …جايز … حنشوف.

فقرة لطيفة في كتاب : Zhuang zu: Inner chapters

وهو كتاب ” مقدس ” طاوي TAO تقول :

”Mao Chiang and Li Chi were considered beautiful by men. But if fish saw them, they would dive to the bottom ot the river. If birds saw them, they would fly off. If deer saw them, they would run away* Of these four, who recognizes real beauty?

و ترجمة هذا النص بتصرف :” فتاتان يراهما الرجال في غاية الجمال . في حين عندما رأتهما الأسماك غاصت في قاع المحيط, والطيور حلقت عالياً بعيدا عنهما , والغزلان هربت منهما. من بين هؤلاء الأربعة ( الرجال و الأسماك والطيور والغزلان ) من الذي يدرك الجمال الحقيقي؟”

هل يمكن أن يكون السبب هو أن الأسماك والطيور والغزلان لديها ذوق سيء؟ أم أن أحكامنا القيمية، حتى لو اتفقت عليها البشرية جمعاء، ليست صحيحة على نطاق عالمي؟

من وجهة نظر تشوانغ تسي Zhuangzi’s ، فإن الإجابة الأكثر منطقية هي أن إدراك الإنسان للجمال ليس عالميًا، ولا هو نفس إدراك الحيوانات كذلك. لا أحد من هذه المخلوقات لديه احتكار للجمال نفسه. وبالتالي، فإن الجمال ليس عالميًا بل هو من صنع المدرِك. The perceiver

بغض النظر عما إذا كنت تنظر إلى العالم كبشر أو أسماك ، فإن حقائقنا ذاتية subjective ، وتقتصر على عوالمنا الفريدة من الخبرة. لذا ، فإن المشاكل البشرية ليست مشاكل بشكل عام. وما يبدو مشاكل لشخص ما في كثير من الأحيان ليس مشاكل لشخص آخر.

أصبر أخي العزيز.

في البوذية ، يمكننا أن نجد مفهومًا يسمى “حقيقتان” ، والذي يميز بين الحقيقة النسبية أو الحقيقة التقليدية أو الذاتية والحقيقة الأخرى هي الحقيقة المطلقة (العالم كما هو).

و الحقيقة المطلقة محط نقاشات وجدالات كثيرة ، و يبدو إنه ليس هناك إجماع على مفهوم أو فكرة الحقيقة المطلقة ، ربما لأنه من الصعب للغاية تصور ما لا يمكننا تجربته إدراكًا.

يجادل البعض بأن الحقيقة المطلقة هي الفراغ emptiness ، أو اللاشيء ( لا أريد أن أضيف أكثر من ذلك حتى لا أشوه المقالة ). وإذا تمكنا من النظر إلى ما وراء الوهم ، ( وهم الحواس و التصورات ) فيمكننا تجربة ذلك ، في الواقع ، لا يوجد شيء. وهكذا ، الكون الفعلي يتجاوز الحواس.

ونستشهد بنص آخر من الفكر الطاوي :

The Tao is like an empty container:
it can never be emptied and can never be filled.
Infinitely deep, it is the source of all things.
It dulls the sharp, unties the knotted,
shades the lighted, and unites all of creation with dust.
It is hidden but always present.
I don’t know who gave birth to it.
It is older than the concept of God.

Lao Tzu, Tao Te Ching, 4

الطاو كالوعاء الفارغ:

لا يمكن إفراغه أبداً ولا يمكن ملؤه أبداً.

لا متناهٍ في عمقه، هو مصدر كل شيء.

يُخفِّف الحاد، ويحل المعقود،

يُظلل المضيء، ويوحد كل الخليقة مع التراب.

خفيٌ لكنه حاضرٌ دائماً.

لا أعرف من أنجبه.

هو أقدم من مفهوم الإله.

لكن يمكننا أن نقول ، على وجه من اليقين نسبياً ، أن المفهوم يدل على كيفية إدراك أن الكون يختلف عن الكون الفعلي نفسه. تحدد حواسنا تصورنا للكون ؛ لا يمكننا إلا أن نشهد العالم بقدر ما تسمح لنا حواسنا بذلك. ومن هذا التصور المحدود تنشأ الحقيقة النسبية ، كما هو الحال مع بقية الكائنات مثل الكلاب والأسماك. والغزلان.

ربما لو كانت الفيزياء التقليدية اضطلعت على الفكر الصيني الطاوي لما تأخرت حتى وصلت لنفس المفهوم في فيزياء الكم والكونيات.

الحقيقة النسبية وذاتية. فكرة أن الحفلة “مقرفة أو مملة” ليس أقل صحة من الرأي القائل بأن الحفلة “رائعة”. و بالرغم من حالة اﻷلم التي تشعر بها بسبب مشاكلك وصعوباتك إلا إنه يمكن تطبيق نفس المفهوم فيم يخص هذه المشاكل. فما يمثل مشكلة بالنسبة لشخص ما قد لا يكون كذلك لشخص آخر أو للبقية. فالمشاكل ، لذلك ، هي أيضا ذاتية( تجربة شخصية ).

فتصورنا وإدراكنا يحجب الحقيقة المطلقة ؛ هل المشاكل وهمية ؟ أستطيع أن أدعي إنها وهمية مثل كل شيء آخر تخلقه عقولنا. إنهم تصور للواقع ، وليس الواقع نفسه. إنها مجرد تفسيرات للظروف ، وليست الظروف. إنها غير موجودة في “الواقع المطلق” لأنه إذا كانت موجودة في الواقع المطلق ، فإن الجميع قد واجهوها أيضًا. لذلك ، خارج تصوراتنا ، لا توجد مشكلة. بنفس الطريقة ، لا يوجد شيء اسمه كلب. على الأقل ليس حسب مفهومنا الإنساني منه. ( دي فكرة فلسفية موجود في الفكر الغربي وهي ماهية اﻷشياء كما هي ).

ومع ذلك ، فإن المشاكل تبدو حقيقية للغاية لأولئك الذين يصنعونها أو يعانون منها. فنحن نميل إلى أن نعاني إلى ما لا نهاية ، وبالتالي فإن الألم الذي تسببه المشاكل نشعر به قلبياً. ولسوء الحظ ، نحن بارعون في خلق المشاكل أيضًا.

هل تتذكرون كلام المحفزين والمعلمين كيف عليك أن تنظر للمشاكل كفرص وتحديات وليس كمشكلة لا حل لها ؟

فربما يخسر مستثمر 20% من قيمة أسهمه ويعتبر ذلك نهاية. وشخص آخر يعتبر ذلك فرصة قيمة للشراء والثراء.

مرة أخرى ، بسبب حقائقنا الذاتية ، ما إذا كان هناك شيء يبدو مشكلة يختلف للشخص الواحد. علاوة على ذلك ، نرى أن حل مشكلة ما يؤدي إلى مشكلة أخرى. بعض الناس يسكنون في تيار دائم من “القضايا” بغض النظر عن عددهم الذي يحلونه.

ونكرر مرة أخرى بسبب واقعنا الذاتي و استغراقنا في ذاتيتنا فما نعتبره حقيقة أو مشكلة بالنسبة لنا هي ليست كذلك لبقية المجتمع. و هذا شيء معروف. وربما تكون هذه المقالة استكمالاً لمقالة أخرى أصعب وهي ” شُكِلوا من خلال المعاناة ” ستجدونها على هذه المدونة .

الغريب والعجيب هو أن حل مشكلة أحياناً كثيرة يؤدي إلى مشاكل أخرى أو أكثر. فبعض الناس يعيشون في تيار دائم من ” المشاكل والصعوبات” بغض النظر عن إنجازاتهم في حل بعض هذه المشاكل فهناك مشاكل أخرى تنتظرهم.

وبالعودة للمثال السابق فيما يخص الرجل الذي خسر 20% من قيمة أسهمه. لو فرضنا إنه بعد أسبوع زادت قيمة اﻷسهم 30% . سيشعر إنه ما يزال حزيناً بالرغم من تعويض خسارته ب10% .. لماذا ؟

– ﻹنه لم يشتري أسهم في أوقات الانخفاض.

– ﻹنه دخل في مقارنة مع زميله الذي اشترى بسعر بخس.

في هذه الحالة المشكلة ليست حقيقة مطلقة ..بل هي ذاتية وخبرة شخصية نابعة من تصوراته وأفكاره عما ينبغي عليه أن تكون الحياة.

وهكذا الحال مع كثيرٍ من أمور الحياة. هناك دائماً من يخلق المشاكل من مواقف ليست سيئة بالضرورة. وحتى إن حُلَّت المشاكل، يعود هذا الشخص لفحص الوضع الراهن ليقترح المزيد من المشاكل. فالأشخاص ذوو العقليات الباحثة عن العيوب يمكنهم حل المشاكل بلا نهاية عبر تغيير الظروف؛ إنها مسألة وقت فقط حتى تظهر مشاكل جديدة. فلا توجد ظروف كافية لإنهاء مشاكلهم طالما استمروا في خلقها.

هناك إجماع بين كثيرين على أنه يتعين علينا التعامل مع المشاكل من خلال حلها. وعلى هذا فإن المشاكل تصبح مسامير يجب طرقها بالمطرقة. وإذا لم يتم دقها بالمطرقة فإنها ستظل عالقة في الحائط إلى الأبد. ومن المؤكد أن هناك مواقف تشكل تهديداً مباشراً لسلامتنا (أو سلامة الآخرين) وتتطلب اتخاذ الإجراءات اللازمة. وبعض هذه المواقف تميل إلى أن تكون صعبة التقبل ، وبالتالي فمن الأفضل لنا أن نفعل شيئاً حيالها.

ومع ذلك ، لا تحتاج مشاكلنا إلى حل في كثير من الحالات. بعد كل شيء ، هم من إبداعات عقل اكتشاف الأخطاء ولا يمثلون الواقع في حد ذاته.

أي شيء يمكن اعتباره إشكالية. خذ ، على سبيل المثال ، موقفا يكره فيه الناس مظهرك الجسدي. لماذا يظهر هذا كمشكلة؟ لأنك قلق بشأن آراء الآخرين. لذلك ، هناك شيئان يمكنك القيام بهما:

الأول هو محاولة “حل” مشكلتك عن طريق تغيير مظهرك ، وربما ارتداء ملابس مختلفة ، والحصول على قصة شعر أو تجميل مظهرك بعمليات مختلفة الشدة ، كمحاولة منك للناس لكي يحبوك.

الطريقة الثانية هي التخلي عن المشكلة تمامًا، وهو ما يعني في هذه الحالة أن تقبل مظهرك وتتخلى عن الرغبة في أن يحبك هؤلاء الأشخاص. ففي النهاية، لا يشكل الأشخاص الذين يكرهونك مشكلة في حد ذاتها؛ بل إن العقل هو الذي يجعلها كذلك. ولكن الكلب لا يهتم بما يعتقده الناس عن مظهره ولا يهتم بمظهرك أيضًا. لذا، فإن عدم الجاذبية في عيون الآخرين قد تكون مشكلة إنسانية يومية؛ وهي بالتأكيد ليست مطلقة. فهل هي حقًا مشكلة إذن؟

هل الكلام شكله كوميدي أو غير عقلاني ؟ في رأيك هل يصلح لكل الناس ؟ هل من السهل علي أن أتجاهل آراء الناس ؟ وعلى الناحية الأخرى هل آرائي عنهم تسبب لهم مشكلة ما ؟

قديماً حكوا لنا قصة جحا وابنه والحمار . الموضوع في صعب في خضم صراع انساني يبحث عن القبول والتقدير. ولكن هذه المقالة ربما تكون محاولة لتقديم وجهة نظر مختلفة أو متطرفة قليلاً.

تتلاشى المشكلة من خلال احتضان الظروف كما هي وعدم الرغبة في تغيير أي شيء عنها. لذا ، بدلا من حلها عن طريق إعادة ترتيب البيئة ، يمكننا حلها عن طريق السماح لها بالرحيل أو التلاشي. في جوهره ، هذا ما يفعله التأمل ، لأنه يقلل من أنماط التفكير الاستطرادي التي تولد هذه المشكلات في المقام الأول.

سأستشهد بفقرة من هذا الموقع تحاول أو توضح الفكرة : للكاتب

Rather than directly solving our personal problems, non-action and meditation can help us to step away from our preoccupation with our problems, and this change in emphasis can sometimes make space for new solutions to arise or for the problem itself to diminish on its own.  Some problems are better dissolved than solved. Some issues are seen more clearly when we aren’t ruminating about them.

Gil Fronsdal, The Action of Non-Action

بدلاً من حل مشاكلنا الشخصية بشكل مباشر، يمكن للا-فعل والتأمل أن يساعدانا في الابتعاد عن انشغالنا بمشاكلنا، وهذا التغيير في التركيز قد يفسح المجال أحياناً لظهور حلول جديدة أو لتلاشي المشكلة نفسها من تلقاء ذاتها. فبعض المشاكل يكون تفككها أو تلاشيها dissolved أفضل من حلها solved. وبعض القضايا نراها بوضوح أكبر عندما نتوقف عن اجترار التفكير فيها.

نجرب حنخسر إية اكثر من كدة ؟

في كثير من الأحيان، عندما نحل مشكلة ما، فإننا نغير الظروف لصالحنا. ولكن التحذير هنا هو أن ظروفنا خارجة عن سيطرتنا، وهذا يعني أنه إذا شعرنا أن ظروفنا تسبب لنا المشاكل، فإننا نجد خطأ في شيء لا نستطيع في النهاية أن نتدخل فيه. فبعد حل مشكلة معينة، قد تظهر المشكلة مرة أخرى بعد تغير الظروف. وبالتالي، فإن حل المشاكل ليس فعالاً دائماً، لأن الكون المتغير باستمرار يمكن أن يفسد بسهولة جهودنا. إن تغيير نظرتنا لظروفنا يقع تحت سيطرتنا.

إن تغيير مواقفنا أكثر فعالية وواقعية من تغيير العالم. فبدلاً من تغيير الأحداث الخارجية لإيجاد حل ما لما نعتبره “مشاكل”، يمكننا أيضاً أن نحرر أنفسنا من هذه المشاكل من خلال السماح للأنشطة الإجترارية ( يعني نعيد ونزيد في التفكير في المشكلة وسيناريوهاتها ) في أذهاننا بالتلاشي.

هنا يعمل الطابع الوهمي لمشاكلنا لصالحنا: فالمشاكل لا وجود لها خارج إدراكنا. وفي الوقت نفسه، أفكارنا متقلبة للغاية، وموقفنا تجاه البيئة المحيطة يتغير، غالباً دون أن ندرك ذلك حتى. فقد نقلق بشدة حيال موقف ما لنجد أننا قد فقدنا هذه المخاوف تماماً في وقت لاحق. كيف أصبح شيء كان يشغلنا بشدة قبل أيام قليلة يبدو غير ذي أهمية نسبياً اليوم؟ هل تغيرت الظروف؟ أم نحن من تغيرنا؟

ويبدو أن هذا ما نفعله ربما بشكل غير صحي فنغير من نظرتنا نحن لا الموقف من خلال المخدرات مثلاً.

فيعاني الكثير من الناس من عقلية متغيرة عندما يكونون في حالة سكر أو تحت تأثير مواد معينة. غالبا ما تختفي مخاوفهم اليومية ، ويبدو العالم مختلفا جذريا وأقل كآبة. لكن لم تحدث تغييرات جذرية في العالم. لكن ما تغير جذريا هو حالاتهم العقلية.

على الرغم من فعاليتها مؤقتا ، إلا أن المخدرات قد لا تكون الطريقة الأكثر صحة لحل مشاكل المرء. علاوة على ذلك ، غالبا ما يرى الناس مشاكلهم ومخاوفهم تظهر مرة أخرى بعد أن يهدأ تأثير المخدرات، وأحيانا بصوت أعلى وأكثر قوة. هناك طرق صحية لحل مشاكلنا ، على سبيل المثال ، من خلال التفكير في طبيعة الواقع واتساع الكون. أو يمكننا تحويل تركيزنا من الموقف إلى الجانب المشرق منه كما أسلفنا.

وهنا تجدر الإشارة إلى أهمية القيام بعملية التأمل اليومية. التي للأسف الشديد لا يقوم بها الكثير من بيوت التعافي من المخدرات أو من باب أولى نحن الأشخاص العاديين.

فمن خلال التأمل نقوم بتهدئة آلة صنع المشاكل داخلنا وأقصد بها العقل وسيناريوهاته. عندما يستقر الذهن، تختفي المشاكل، وكل ما يتبقى لنا هو الظروف الخارجية المحايدة جوهريا. فنرى كل موقف على حقيقته وإنه فرصة للتغيير أو للنمو.

أنصحك أن تبدأ التمرين منذ الآن على التأمل والهدوء . لإنه الموضوع محتاج وقت وجهد. فعلينا أن نكون مستعدين ذهنيا عندما تواجهنا الحياة بتحدياتها.

وهذا هو هدف المقالة. ألا تستغرق في التفكير في البحث عن حلول لمشاكل يخترعها عقلك.

Please follow and like us: